viernes, 28 de marzo de 2014

Pueblo Mapuche: Pronunciamiento público de la Organización Identidad Territorial Malalweche - Mendoza


Pronunciamiento público sobre la explosión de depósitos petroleros en Malalwe - Mendoza

Habiendo pasado una semana del incendio de la planta de tratamiento y almacenamiento de petróleo “Cerro Divisadero” de YPF, hecho que ha significado de un gran impacto ambiental, político, social, cultural y económico sobre nuestro Territorio Ancestral, como Pueblo Mapuche, reafirmamos el mandato de defender nuestro Wajmapu - Territorio ancestral mapuche.
Luego de haber recogido comentarios y testimonios desde distintos puntos del territorio, hemos decidido hacernos parte en los procesos judiciales que se han abierto por el hecho y generar garantías colectivas para el acceso a la información no solo de nuestras comunidades sino también de la sociedad malargüina y mendocina en general.
El primer punto que nos llama la atención es el rápido tratamiento que han hecho los medios de comunicación sobre el hecho y la falta de información coherente sobre la situación, donde también ha faltado un informe inicial por escrito y de carácter oficial que de fundamento a las declaraciones públicas de los funcionarios provinciales y municipales.
El segundo punto tiene que ver con la seguridad en nuestros Territorios comunitarios que llevan en su superficie el impacto de años y años de actividades extractivas, sin que haya una respuesta sobre nuestros pedidos formales de iniciar una remediación de los pasivos ambientales y una política de Estado que permita un control territorial ambiental por parte de las comunidades sobre las actividades que hoy en día se proyectan y anuncian con gran expectativa social, política y económica.
Un desastre de esta envergadura, más allá de que se determine cuanto de accidental o cuanta de negligencia humana lo haya provocado, nos debe provocar a la discusión profunda sobre el concepto de “EXPLOTACIÓN DE LOS RECURSOS NATURALES”, sobre los verdaderos y oscuros intereses económicos que se juegan desde alejadas oficinas de las “citys financieras”, para que los intereses colectivos y populares queden relegados y alienados a sus decisiones.
Como pueblos originarios hablamos de “bienes naturales” y de aprovechamiento equilibrado y armónico de estos bienes para el conjunto de la sociedad, no es la indiscriminada acción de destrozar territorios y afectar el ambiente de tod@s, sino de desarrollarnos en equilibrio haciendo un uso colectivo de los bienes y de sus beneficios económicos.
Es nuestra responsabilidad, hoy como organización representativa del pueblo mapuche en la actual provincia de Mendoza, expresarnos sobre este hecho lamentable y no esperar más tiempo para levantar nuestra voz silenciada por un modelo de desarrollo centrado en el “progreso”, que nos despojó de nuestros territorios y de nuestra institucionalidad ancestral con traición y promesas de una mejor vida.
¡POR MEMORIA, JUSTICIA Y TERRITORIO!
¡CONSULTA Y PARTICIPACIÓN DE LOS PUEBLOS ORIGINARIOS!
¡PROPIEDAD COMUNITARIA INDÍGENA YA!!

¡MARI CHI WEU, MARI CHI WEU, MARI CHI WEU, MARI CHI WEU!

jueves, 27 de marzo de 2014

CHACO: REPRESION EN LA COMUNIDAD WICHI DE COMANDANCIA FRIAS

Desde el ENOTPO repudiamos enérgicamente la represión policial contra el Pueblo Wichi y exigimos la inmediata intervención de los organismos garantes de los derechos indígenas y de derechos humanos.


Buenos Aires, 27 de marzo de 2014

El día sábado 22 del corriente mes, en horas de la madrugada, en la localidad de Comandancia Frias, al norte de la provincia de Chaco, los efectivos de la comisaría local a cargo de su titular Díaz y de la comisaría de Sausalito a cargo de Juan Carlos Gonzalez, reprimieron indiscriminadamente a miembros de una comunidad del Pueblo Wichi.

Producto de esta represión resultaron intoxicados un anciano de nombre Saluciano Marcos y un bebé de tres meses de edad, Enriques Marcos. Asimismo, fueron heridos de bala Irineo Marcos y Eduardo Andrada. 

Los efectivos policiales ingresaron ilegítimamente en los hogares de las familias originarias con gases lacrimógenos, provocando destrozos y robo de efectos personales. Las viviendas allanadas corresponden a los hermanos y hermanas Andrés Marcos, Marcela Marcos, Julio Andrada, Julia Miranda, Adolfina Marcos, Juan Oscar Pérez, Guillermo Marcos, Emilio Andrada, Julio Justiniano Andrada, Américo Andrada y Elba Pérez.

En este operativo ilegal fueron detenidas 27 personas, las cuales al día de hoy ya se encuentran en libertad. No obstante, según el referente indígena de la comunidad, Lucas Rojas, la policía sigue intimidando y hostigando a los miembros de su pueblo.

Los hermanos agredidos pudieron identificar a algunos de los policías que ingresaron a las viviendas, entre ellos los agentes Alcides Agüero, Clorindo Salazar, Juan José Díaz y Tatín Martinez, de la comisaría de Comandancia Frías. También a los agentes Jorge Palavecino, Leonardo Coria, Gastón Ramírez, Normando Juárez y al comisario Juan Carlos González, de la comisaría de Sausalito.

Las autoridades de la Comunidad Wichi Comandancia Frías convocaron a una asamblea el día de hoy a las 16hs para definir los pasos a seguir tras la cruenta represión, no pudiendo hacerlo antes debido a las intensas lluvias.

En la investigación de los hechos sucedidos interviene la Fiscalía en lo Penal Nº 2 de Castelli.


Contacto de la Comisaria de Comandancia Frías (03715) 42498
Contacto de referente de la Comunidad Comandancia Frías del Pueblo Wichi: (03878)15676412

Cachi: Intento de desalojo a la Comunidad Originaria Diaguita Kallchakí “El Algarrobal”



Comunidad Originaria Diaguita Kallchakí “El Algarrobal”
Unión de los Pueblos de la Nación Diaguita de Salta - 
UPND- Salta - Pueblo Diaguita



ASAMBLEA COMUNITARIA EN LA COMUNIDAD EL ALGARROBAL PARA ESTABLECER EL ALERTA PERMANENTE ANTE EL INMINENTE DESALOJO.

Urgente
Inminente desalojo en Territorio Diaguita: un nuevo fallo en contra del Pueblo Nación Diaguita. 

La Comunidad Originaria Diaguita Kallchakí “El Algarrobal”, Personería jurídica en trámite Re. Na. CI – INAI – denunciamos y repudiamos un nuevo atropello de nuestra integridad territorial, mediante una medida inaudita, ordenando un lanzamiento y allanamiento efectuado por el juez Juan Cabral Dubas a cargo del juzgado en lo Civil y Comercial de 1° instancia 11° Nominación, Exp. 361597/11, caratulada como desalojo por vencimiento de contrato y falta de pago, de Roberto Duran, contra los hermanos Arjona Catalino, Castillo Teodoro, Castillo Aureliano y Burgos Enrique, todos miembros de la. Comunidad Originaria Diaguita Kallchakí “El Algarrobal”, violatoria de nuestros derechos de incidencia colectiva como pueblos preexistente. 

A pesar de que el Estado Argentino reconoce normativas legales específicas para los Pueblos Originarios como el Art.75 Inc. 17 de la Constitución Nacional, ley 26160/06 y sus prorrogas 26554 y 26894 (de orden público), Convenio 169 de la OIT, Declaración Universal de los Derechos de los Pueblos Indígenas de la ONU, los jueces siguen fallando en contra de los Pueblos Originarios a favor de un interés particular y en detrimento de un interés colectivo como en este caso; la comunidad cuenta con la ejecución de la ley 26160 y sus prórrogas, de Emergencia y Relevamiento Territorial, en donde dicha ley prohíbe los desalojos y todo acto administrativo y procesales que son perjudiciales para los Pueblos Originarios.

Exigimos al Juez Juan A. Cabral Dubas la inmediata suspensión de ejecución de sentencia presentada por parte de la comunidad y documentación respaldatoria de los organismos competente al asunto Indígena; de la misma manera solicitamos al Juez de paz de Payogasta y al comisario de Cachi que recepten el cumplimiento pleno y efectivo del derecho indígena y reciban cada una de nuestras presentaciones territoriales, y se abstengan de llevar adelante cualquier medida que afecte nuestra integridad física, cultural y territorial de cada uno de nuestros comuneros miembros de la Nación Diaguita.

Convocamos a todos los organismos nacionales y provinciales, responsables en materia de Pueblos Originarios y de DDHH: al INAI (Ministerio de Desarrollo Social de la Nación), a la Secretaría de Derechos Humanos de la Nación, al Defensor del Pueblo de la Nación, a la Secretaría de Ambiente de la Nación – Dirección de Pueblos Originarios y Recursos Naturales, a brindar las garantías necesarias para evitar situaciones que agraven y alteren nuestra seguridad jurídica y territorial.

Como Pueblo-Nación Diaguita estamos en pie de lucha, continuando el legado que nos dejaran nuestros mayores, Kallchakí, Chelemin, Ambrosio Casimiro, Javier Chocobar, quienes entregaron su vida por la defensa de nuestros Territorios Comunitarios, de nuestros Derechos Colectivos y de nuestros Derechos Consuetudinarios. 

Denunciamos este nuevo atropello a nuestra integridad territorial, nos declaramos en alerta permanente ante esta nueva amenaza de desalojo y violación a nuestros Derechos como Pueblos Originarios preexistentes a los estados.

¡QUIENES PROMUEVEN EL DESALOJO DE NUESTROS HERMANOS DE SUS TERRITORIOS, PROVOCAN NUESTRO DESPERTAR COMO PUEBLO MILENARIO PARA DEFENDERLO!

¡NI UN SOLO DIAGUITA DESALOJADO DE SU TERRITORIO!

¡POR MEMORIA VERDAD JUSTICIA Y TERRITORIO!

¡PROPIEDAD COMUNITARIA INDÍGENA YA!!!!!!!!!!!!!!!!!!


CONTACTOS: 0387 155909993/0387154520651
Mail: uniondiaguitasalta@gmail.com

FUENTE: UPND - Salta

miércoles, 26 de marzo de 2014

HOMENAJE A LAS VÍCTIMAS DE LA REPRESIÓN EN SALTA 24 DE MARZO DE 2014

24 de marzo de 2014

En un nuevo aniversario de la triste fecha del inicio de la dictadura cívico-militar más feroz y sanguinaria de toda la historia de nuestro país, los familiares de los desaparecidos en la provincia de Salta, homenajearon a sus caídos en el “Día Nacional de la Memoria, por la Verdad y la Justicia”.

El Paseo Lucrecia Barquet en el Parque San Martin de la Ciudad de Salta, fue el escenario donde se concentraron las Organizaciones Sociales, Derechos Humanos y Pueblos Originarios.

Desde el ENOTPO repudiamos el proyecto político de la dictadura militar que marcó a nuestra sociedad, no solo por la persecución, represión y desaparición de personas, sino también por la destrucción del aparato productivo y la entrega del país al capital financiero internacional y al imperialismo yanqui,  con una verdadera estrategia de terror,  cuidadosamente planificada y ejecutada en el control de la producción cultural y comunicacional.

La memoria de un país siempre que se construye colectivamente, debe recordar esta fecha, nos responsabiliza como espacio colectivo en la defensa de nuestros derechos y del sistema político democrático, profundizado en la última década para la construcción de un Estado más inclusivo, pluricultural que responda a las demandas históricas de toda la sociedad argentina.

Documento de adhesión 

Desde el ENOTPO recordamos en esta fecha la gravedad, y el terror que sufrieron las víctimas de la última dictadura y homenajeamos a quienes no se dejaron vencer por la violencia de un Estado opresor y que construyeron con su lucha un nuevo amanecer democrático.

Los avasallamientos que hoy sufrimos los Pueblos Originarios tienen como responsables a los mismos sectores dominantes que replican el terrorismo de Estado, nosotros no fuimos ni somos ajenos a los alcances del poder que aniquilo las organizaciones democráticas, y que se puso al servicio de las corporaciones financieras imperialistas.

Los Pueblos Originarios sufrimos las dictaduras y los genocidios militares por siglos, quisieron hacernos desaparecer como personas y como Pueblos, pero no nos sometieron, no se pueden acallar las fuerzas de la Madre Tierra, no se puede invisibilizar la cultura y la identidad, es imposible negar la historia, por más esfuerzo que hagan algunos sectores reaccionarios de la sociedad  por ocultarlo, somos una sociedad conformada por Naciones, culturas y cosmovisiones múltiples.

Los Pueblos Originarios estamos desde siempre y por siempre.

No hay construcción, no hay interculturalidad, no hay paz posible sin memoria y sin justicia.

Por la memoria, identidad, justicia y territorio!

martes, 25 de marzo de 2014

ENOTPO: Repudio a la violencia en la Comunidad Quilmes de la Nación Diaguita

INMEDIATA RESTITUCIÓN DE LA CIUDAD SAGRADA DE QUILMES A LA CIQ.

Ceremonia de la Pachamama en la Ciudad Sagrada de Quilmes. 1º de agosto de 2007

22 de marzo de 2014

Desde el Encuentro Nacional de Organizaciones Territoriales de Pueblos Originarios –ENOTPO- repudiamos los hechos de violencia sucedidos en la Comunidad India Quilmes – CIQ  que dejaron como saldo el ataque a miembros de la comunidad e hirieron gravemente al hermano Delegado Sergio Condorí  y varios comuneros más.

Nuestro espacio reafirma el valor espiritual y cultural de “Ciudad Sagrada de Quilmes”, patrimonio milenario de los Pueblos de la Nación Diaguita. La Nación Diaguita y la Comunidad India Quilmes son los únicos  titulares del derecho que los hace custodios y administradores de este espacio sagrado.

Este espacio fue recuperado por la Nación Diaguita en el año 2007, luego de una larga lucha y resistencia contra los ataques del empresario Héctor Cruz, entre otros, que durante años había usufructuado económicamente este sitio, en pos de intereses privados y ajenos a la comunidad, contando con el permiso del Estado y sin el Consentimiento Previo Libre e Informado del Pueblo Diaguita.

Sergio Condori luego del ataque.
Condenamos cualquier hecho de violencia que vulnere nuestros derechos como Pueblos Originarios y rechazamos aquellos intereses ajenos a nuestra proyección que interfieran en nuestro devenir cultural, político y económico.

Enviamos nuestro acompañamiento y fuerzas para la Comunidad Quilmes y a los comuneros que sufrieron este sangriento ataque.

Nos solidarizamos y nos ponemos a disposición en lo que la Comunidad India Quilmes y sus comuneros  consideren necesario y esté a nuestro alcance para acompañar la resolución de la situación planteada.

Sólo el fortalecimiento organizativo nos va dar a todos los Pueblos Originarios la fuerza para defender nuestros territorios y nuestro  patrimonio cultural  que nos legaron nuestros mayores  de manera colectiva.  


¡EN DEFENSA DE LA VIDA, LA IDENTIDAD Y EL TERRITORIO, PORQUE SIN TERRITORIO NO HAY IDENTIDAD Y NO HAY VIDA!

¡LEY DE PROPIEDAD COMUNITARIA INDÍGENA!

¡LEY DE CONSULTA Y PARTICIPACIÓN A PUEBLOS ORIGINARIOS!

¡NI UN PASO ATRÁS!

ENCUENTRO NACIONAL DE ORGANIZACIONES TERRITORIALES DE PUEBLOS ORIGINARIOS – ENOTPO

lunes, 24 de marzo de 2014

ENOTPO: MANIFIESTO DESDE EL TERRITORIO DEL PUEBLO TOLOMBÓN


Marzo 2014

Nos hemos reunido en Territorio del Pueblo Tolombón, Nación Diaguita del Valle de Choromoros, acompañados por la fuerza de la Madre Tierra y siguiendo los caminos marcados por nuestros ancestros, que hoy confluyen en este espacio y en este tiempo, con la claridad y tenacidad de nuestras autoridades y con la fortaleza y compromiso de nuestros jóvenes. Las fuerzas que componen nuestros Territorios, los ríos, las montañas, el viento, el sol, y cada uno de los elementos de la naturaleza que hacen a nuestra cosmovisión y espiritualidad, son la fuente fundamental de nuestros pensamientos, base de nuestra propia ideología y de nuestros proyectos políticos. Los Pueblos Originarios hermanados y organizados en el Encuentro Nacional de Organizaciones Territoriales de Pueblos Originarios - ENOTPO, decimos:

Somos organizaciones territoriales que formamos parte de un espacio político propio, el Encuentro Nacional de Organizaciones Territoriales de Pueblos Originarios – ENOTPO, conformado en la actualidad por 45 organizaciones que nuclean a 27 pueblos preexistentes y más de 1000 comunidades, con representatividad en 20 provincias. Nos constituimos como un espacio propositivo de articulación de la política territorial indígena a nivel nacional con un objetivo fundamental: salir de la mera resistencia para hacernos parte de las definiciones relativas al presente y futuro de los Pueblos Originarios.

Reafirmamos desde este Territorio originario Diaguita nuestra instancia orgánica y nuestra condición de actores políticos organizados, que debatimos y articulamos políticas propias de manera autónoma, de diálogo constructivo, de disensos y consensos. Tras largos años de colonización, invisibilización y paternalismos, hemos retomado la voz en primera persona y no permitiremos que nunca más hablen en nuestro nombre las ONG’s, Iglesias, partidos políticos, organizaciones sociales, gremios, sindicatos, “expertos” o “indios de aeropuerto” que persiguen intereses individuales. Nuestra voz es colectiva y emana del territorio.

El diálogo intercultural con el gobierno nacional, iniciado desde el 2003, ha implicado la participación del ENOTPO en los acontecimientos más significativos del país en los últimos años. Así fue con la Ley de suspensión de desalojos y relevamiento de los territorios comunitarios; la Ley de Educación Intercultural Bilingüe; la nueva Ley de Servicios de Comunicación Audiovisual que contempla el derecho de los Pueblos Originarios a nuestros propios medios de comunicación; el anteproyecto de Ley de Posesión y Propiedad Comunitaria Indígena; y el posicionamiento y la propuesta respecto a la inclusión del Derecho Indígena en el proceso de Reforma, Actualización y Unificación de los Códigos Civil y Comercial. Reconocemos que las leyes sancionadas son políticas públicas acertadas ya que avanzan en el camino de la reparación histórica territorial, y es por eso que desde el ENOTPO las celebramos y acompañamos. Sin embargo entendemos que el poder legislativo debe hacer efectivos todos los derechos consagrados en la Constitución Nacional.

De la misma manera es urgente profundizar la reforma del poder judicial y cada uno de sus órganos para poder así efectivizar nuestros derechos. Para tener una justicia plural y que permita el acceso real, es nuestra voz la que debe ser escuchada, en el marco de nuestra cultura e institucionalidad. No somos nosotros los que debemos recorrer los pasillos de una justicia conservadora y homogeneizante. Es nuestra diversidad y pluralidad cultural la que debe ser reconocida y respetada en los procesos  y en las decisiones del Poder Judicial.

Reafirmamos los procesos de recuperación de la identidad de los Pueblos Originarios que se autoreconocen como tales y que, en carácter de sujetos políticos y de derecho, se suman a la lucha en defensa de nuestros bienes naturales y del territorio. Estos procesos generan una realidad dinámica que, como nuestra historia, avanza y se profundiza. Las leyes deben adecuarse a este proceso dinámico. El Estado Argentino que reconoce nuestra preexistencia y su pluriculturalidad, debe garantizar las condiciones para desarrollarnos con nuestra institucionalidad propia, con nuestros valores económicos y sociales, en un equilibrio con el entorno, respetuoso de nuestra madre naturaleza y de todos los seres vivos, garantizando el Buen Vivir de los Pueblos en reciprocidad y complementariedad.

En el marco de este diálogo intercultural, asumimos la responsabilidad de hacernos cargo de espacios gubernamentales en donde la presencia indígena es esencial para la construcción de un Estado Plurinacional. Esta definición tiene como resultado la gestión indígena en la Dirección de Pueblos Originarios y Recursos Naturales de la Secretaría de Ambiente de la Nación, y la Dirección de Afirmación de Derechos Indígenas en el Instituto Nacional de Asuntos Indígenas (INAI). Este es un camino que recién comienza, un desafío que asumimos con la responsabilidad que nos legaron nuestros ancestros y el mandato que proviene de los territorios, y con la seguridad de que somos los Pueblos Originarios los que podremos y sabremos dar respuestas a las demandas de nuestros pueblos.

Para poder avanzar creemos que el INAI, como organismo responsable de la política indígena a nivel nacional, debe jerarquizarse política y económicamente, por fuera del ámbito del “desarrollo social”. Los Pueblos Originarios somos pueblos-naciones preexistentes, con instituciones, autoridades y cosmovisión propia. La situación social en la que se encuentran muchos de los Pueblos deviene de un proceso histórico de opresión y despojo que debe ser reconocido y reparado, no invisibilizado en términos desarrollistas como el de “pobreza”. Nuestra lucha es política, es por ello que entendemos que como sujetos políticos es esencial nuestra plena participación en el INAI, la cual deberá garantizarse a través de un gobierno pluricultural y con la presencia de representantes legítimos de los Pueblos Originarios en las diferentes áreas que lo integran.

Sostenemos que el tiempo histórico de los pueblos y de las sociedades de América nos convoca a ser actores decisivos en la construcción de la plurinacionalidad.  El discurrir político e histórico de los Estados y de los Pueblos Originarios está llevando la discusión hacia el interior mismo de la conformación de estos Estados.

En Argentina con el Pacto del Bicentenario se ha comenzado un proceso de refundación estatal.  Tenemos que protagonizar la reconfiguración de los actores políticos en la estructura del Estado, y en este sentido creemos que las provincias no pueden seguir constituyendo un dique que impida el efectivo cumplimiento de nuestros derechos en los territorios. Los Pueblos Originarios somos sujetos políticos preexistentes y las provincias están obligadas por la Constitución y el marco normativo a reconocernos como tales y ser los garantes de nuestros derechos. 

Recordamos, en este mes de marzo, con gravedad y emoción a las víctimas de la última dictadura militar, a nuestros desaparecidos en la dictadura y homenajeamos a quienes no se dejaron vencer por el terror de un Estado opresor y construyeron con su lucha un nuevo amanecer democrático. Los Pueblos Originarios sufrimos las dictaduras y los genocidios militares por  siglos,  quisieron hacernos desaparecer, como personas y como Pueblos, pero no nos sometieron, porque no se pueden acallar las fuerzas de nuestra madre tierra, no se pueden invisibilizar la cultura y la identidad, no se puede negar la historia, por más esfuerzos que hagan algunos sectores reaccionarios por ocultarlo, somos una sociedad conformada por naciones, culturas y espiritualidades múltiples. Acá estamos presentes los Pueblos Originarios desde siempre y por siempre.

En este territorio ancestral, donde descansa y vive el legado de quienes nos precedieron en la lucha, queremos nombrar a Javier Chocobar, porque en su nombre se refleja la sangre derramada por nuestros pueblos en defensa del Territorio.

Javier Chocobar fue cobardemente asesinado en la comunidad Chuschagasta un 12 de octubre del año 2009, a 500 metros de su casa, donde estaba defendiendo su territorio. Hasta hoy, cuatro años y cinco meses después, no ha habido justicia y los asesinos siguen libres. No vamos a descansar mientras el asesinato de Javier Chocobar siga impune.

La fortaleza de la Comunidad Chuschagasta y de la familia Chocobar mantiene viva la memoria y la lucha.

Los Pueblos que hoy nos encontramos en este Territorio, acompañamos desde nuestra espiritualidad y desde nuestros territorios esta lucha.
No hay construcción, no hay interculturalidad, no hay paz posible sin justicia.
Javier Chocobar vive en la lucha de nuestros Pueblos

¡POR MEMORIA, IDENTIDAD, JUSTICIA Y TERRITORIO!


ENCUENTRO NACIONAL DE ORGANIZACIONES TERRITORIALES DE PUEBLOS ORIGINARIOS

jueves, 20 de marzo de 2014

Chávez y el Pueblo Tonokoté: Homenaje en palabras de su Tinkina.


KUNAWA LLAJTAMANTA TONOKOTÈ “LLUTKI” 
Santiago del Estero
5 de marzo de 2014

En este día y hora de hace un año, partía hacia  la paqarina, el espíritu de nuestro  hermano, compañero, gran líder natural, comandante  eterno y Presidente de la hermana República Bolivariana de Venezuela, Hugo Rafael Chávez Frías.

Como tinkina del Pueblo Tonokoté, desde el año 2007, tuve el privilegio de conocerlo personalmente, estar a su lado cada año hasta el año 2012, compartir agua y comida, los viajes en el Hércules hacia las Regiones de la Gran Sabana que tanto amaba, porque allì naciò, también a las zonas de la Amazonía, a Maracaibo, a  Suliá, a Bolívar, a Guaicaipuro, a tantos lugares a los que acompañamos para compartir ese fluir de su energía inagotable, de su sencillez, de su carisma, de su gran amor por el pueblo y sobre todo por los niños…. Ese amor por los niños, que lo vivimos en cada gesto, en las palabras, en sus escritos…. Compartir entre risas y jolgorios  la apertura de instalaciones de agua con chorros gigantes con los cuales nos mojábamos juntos todos los presentes.
¿Quién no lo amó conociéndolo?  Sólo los que  no lo conocieron personalmente,  intentan   negar su capacidad, de escribir palabras detractoras de su persona, de  desconocer su lucha y triunfo sobre el imperio neoliberal, de hacer frente a todos los imperialistas, y hasta al mismo Felipe de España, no digo Rey, porque para nosotros no existen, según nuestra constitución, prerrogativas de  nacimiento  ni  títulos de nobleza.
En octubre del año 2013, cuando estuve en Caracas, lo primero que hice al bajar en Maiquetía,  fue pedir que nos llevaran al  cuartel de la montaña “4 e”   a rendir mi tributo como Originaria del norte que es el sur, como lo decía él también, como es el pensamiento de todos los originarios del Abya Yala, a ver su mausoleo,  su guardia permanente, a escuchar lo que el pueblo nos contaba, a sentir  muy dentro  el cañonazo  cada día, a las 16,25 hs. De caracas, a recordar sus frases eternas, sus cantos, sus poemas,  sus dichos tan graciosos, a recordar cada capítulo de su libro “” cuentos del arañero”, en donde  el o la que lee, lo conoce en cada tramo, un poco más, desde su niñez, en su “sabaneta de barinas”,  de la venta de las arañitas, tarea que le encomendaba su abuela rosa Inés, a  quien amó entrañablemente.
Sus cantos de llanero,  con el ritmo tan propio y alegre, los llevo siempre dentro mío, por el orgullo de haber conocido y compartido un tramo de la vida del Kay Pacha, con un hombre extraordinario. Los imperialistas no lograrán borrar su ejemplo porque sólo aspiran al poder para oprimir al pueblo.

 Esta arenga suya, debería presidir el lugar de trabajo o de lucha de todos nosotros y dice así:

“Aquí no se  rinde nadie,
  Aquí no se cansa nadie…

 Rendirse es traición,
 Cansarse es falta de conciencia,
 El que se cansa de una lucha
 Es que no tiene conciencia
 Por más dificultades
 Que haya en el camino…”


 Como dijo  el comandante eterno: ¡Hasta la victoria siempre!

lunes, 10 de marzo de 2014

ENOTPO - MOVILIZADOS Y ORGANIZADOS - 1º de marzo 2014

MAS DE 350 AUTORIDADES, DELEGADOS Y MIEMBROS DE LAS ORGANIZACIONES TERRITORIALES DE PUEBLOS ORIGINARIOS EN ARGENTINA SE MOVILIZARON DESDE CADA UNOS DE SUS TERRITORIOS ESTE 1 º DE MARZO HACIA LA PLAZA DE LOS DOS CONGRESOS EN BUENOS AIRES.
























DESCOLONIZAR EL ESTADO PARA PROFUNDIZAR LA DEMOCRACIA

¡EN DEFENSA DE LA VIDA, LA IDENTIDAD Y EL TERRITORIO, 

PORQUE SIN TERRITORIO NO HAY IDENTIDAD Y NO HAY VIDA!

¡LEY DE PROPIEDAD COMUNITARIA INDÍGENA!


¡LEY DE CONSULTA Y PARTICIPACIÓN A PUEBLOS ORIGINARIOS!

¡NI UN PASO ATRÁS! ¡FUERZA PRESIDENTA!

ENCUENTRO NACIONAL DE ORGANIZACIONES TERRITORIALES DE PUEBLOS ORIGINARIOS


jueves, 6 de marzo de 2014

PUEBLO MAPUCHE: COMUNICADO DE LA ORGANIZACIÓN MALALWECHE - MENDOZA-


“REAFIRMACIÓN TERRITORIAL Y DEFENSA DEL TERRITORIO MAPUCHE ANTE USURPACION Y ATROPELLOS DE PROYECTOS INMOBILIARIOS EN MALARGÜE”

Desde la Organización Identidad Territorial Malalweche denunciamos la instalación de proyectos inmobiliarios privados en territorio de la Comunidad mapuche “Pozos de las ánimas” y los atropellos sufridos.

Como Pueblo mapuche somos preexistentes al Estado Argentino en el Wajmapu - Territorio ancestral mapuche. Desde siempre llevamos nuestros animales a la veranada para respetar los ciclos de la naturaleza, para engordar la crianza y realizar nuestras actividades tradicionales en el territorio cordillerano. Hoy nos encontramos en nuestro propio territorio con alambrados, tiroteos y complejos inmobiliarios; todo eso sinser consultados.

Por todo esto hoy denunciamos al empresario Nofal por atropello y vamos a defender nuestro territorio. 

El día viernes 7 de marzo estaremos realizando una reafirmación territorial pu lofche - todas las comunidades de la Organización Malalweche- y acompañaremos el desarrollo de las actividades tradicionales para fortalecernos espiritual y culturalmente en la defensa de nuestros territorios y en apoyo a la familia afectada por la construcción de un alambrado.

Convocamos a las autoridades estatales encargadas de la problemática territorial en la provincia de Mendoza a que se hagan presentes en Malargüe, en particular al nuevo ministro de Tierra, Ambiente y Desarrollo Sustentable de la provincia y a las Fuerzas de seguridad que tienen destacamentos y refugios a menos de un kilometro del Territorio Comunitario y no han actuado frente a los repetidos ataques con armas de fuego que han sido denunciados por la Comunidad. Los hacemos responsables ante cualquier escenario de violencia e inseguridad.

Hoy decimos que los grandes poderes económicos no pueden más que la gente de la tierra – nosotros los Mapuche. 
Somos Pueblos Originarios, tenemos Derechos Constitucionales y los vamos a hacer respetar. 

¡Basta de saqueos y atropellos!

¡Propiedad comunitaria indígena ya!

¡Mari chi weu! 
¡mari chi weu! 
¡mari chi weu!
¡mari chi weu!


Organización Identidad Territorial MALALWECHE

PUEBLO MAPUCHE: FALLO HISTÓRICO A FAVOR DE LA COMUNIDAD "LAS HUAYTEKAS"


El fallo de la justicia del pasado 17 de diciembre de 2013 da lugar a la medida especial de salvaguarda prevista por el art. 4 del Convenio 169 de la OIT sobre Pueblos Indígenas que desde la Comunidad solicitaron oportunamente

La medida -explicadda en el documento- consiste en 9 puntos que resguardan la integridad del Territorio de la Comunidad, permitiendo el desarrollo cultural, espiritual, económico, preservándonos de ataques de terceros, hasta tanto se dicte sentencia en la demanda principal. Ascendientes de las familias que hoy forman parte de la comunidad llegaron a la zona (los parajes Los Repollos y El Foyel, en cercanías de la localidad de El Bolsón, provincia de Río Negro), a fines del siglo XIX, confirmándose su presencia a través de los testimonios orales, el uso y conocimiento del territorio.


SÍNTESIS DE MEDIDA CAUTELAR
*La medida cautelar ordena : 
I) Disponer la Medida de no innovar sobre la totalidad del territorio en conflicto con terceros y con el estado:
II) Prohibir la inscripción de transferencias tal como se pide al punto 2.
III) Prohibir a la Provincia de Río Negro la emisión o renovación de permisos o certificados de ocupación ni la adjudicación en venta.
IV) Prohibir a los organismos provinciales o municipales señalados al punto 4 avanzar en trámites de proyectos que puedan impactar los recursos naturales existentes.
V) Decretar medida de no innovar en trámites y obras de los proyectos en ejecución, ordenando la paralización total de las obras del Consorcio Parcelario Solares de la Comarca.
VI) Suspender los permisos otorgados y prohibir la emisión de nuevas autorizaciones de aprovechamiento forestal o de guías para el transporte de productos forestales o la tramitación a favor de terceros.
VII) Suspender el trámite e implementación de todos los planes de Manejo de la Ley de Presupuesto Mínimo de Bosques Nativos que involucren tanto a privados como a ocupantes fiscales ajenos a la comunidad.
VIII) Suspender la ejecución de todo acto que tenga por objeto desalojar a personas que integran la Comunidad.
IX) Imponer a la Provincia, a través de los organismo correspondientes, el otorgamiento de boletos de marcas y señales a las personas y Lof que integran la Comunidad, como asimismo permisos y guías de transporte que requiere para el aprovechamiento forestal comunitario y autorizaciones de quema de los residuos y permisos para la utilización de veranadas cercanas. Todo bajo caución juratoria de la "Comunidad Mapuche Las Huaytekas" hasta que se dicte sentencia.

miércoles, 5 de marzo de 2014

Recordamos al hermano y líder revolucionario Hugo Chávez Frías a un año de su partida

A un año de la partida del hermano y líder revolucionario Hugo Chávez Frías, los Pueblos Originarios seguimos de pie y luchando junto a todo el pueblo venezolano y latinoamericano:


¡POR UNA PATRIA GRANDE LIBRE, SOBERANA Y PLURINACIONAL!


Desde El ENCUENTRO NACIONAL DE ORGANIZACIONES TERRITORIALES DE PUEBLOS ORIGINARIOS - ENOTPO, espacio político organizado y representativo de los Pueblos Originarios en Argentina, decimos:

Los Pueblos Originarios somos preexistentes a la conformación de los Estados en América, nuestros mayores nos enseñaron a leer la niebla, el frío y el calor, los temblores de la tierra y los eclipses. Nos enseñaron a interpretar el sonido de los ríos y dialogar con el viento, a conversar con el monte, con la lluvia, y con cada ser que habita en nuestros espacios territoriales. Nuestros líderes nunca mueren, pasan a otro espacio territorial y desde allí, junto a nuestros ancestros, nos acompañan y nos dan la fuerza necesaria que se refleja de diversas formas y ese legado sigue vivo en el pueblo. 

Ahora Chávez está junto a nuestros Tokis, Iquines, Mburuvichas, junto a los grandes líderes de nuestra historia, hoy está con Kallchakí, Kajfvkura, Chelemin, Viltipoco, Likar, Kipildor, Meguesoxochi, Lefxaru, Tupac Amaru, Bartolina Sisa, Tomás Paniri, Andresito Guacurarí, y también junto a Miranda, Bolívar, Artigas, Juana Azurduy, San Martín, Güemes, Belgrano, Ernesto “Che” Guevara, Néstor Kirchner, hombres y mujeres que supieron interpretar los sueños libertarios de nuestros pueblos y emprendieron la enorme tarea de llevarlos a cabo con firmeza, lealtad y convicción.

El hermano revolucionario Hugo Chávez es un símbolo y una síntesis de las históricas luchas de los Pueblos en la búsqueda de libertad y dignidad, representa un movimiento colectivo, activo y organizado, es el reflejo de los Pueblos movilizados en todo el continente, es la continuidad y la afirmación de un proceso indefectiblemente irreversible y en proyección a futuro, que no va a retroceder ni un paso en sus demandas de reparación y de reivindicación histórica. Nos deja como legado una propuesta política, social, cultural, ideológica, que esta presente en el ABYA YALA a partir del nuevo rumbo emprendido en la región, desde los espacios colectivos construidos como el MERCOSUR - UNASUR - CELAC, Banco del sur, cimientos de la nueva América que necesitamos construir, una América Unida, Organizada, Soberana y Plurinacional.

Chávez se animó a desafiar al neoliberalismo y a enfrentar a los centralismos y a los poderes corporativos y oligárquicos, sectores que detentaron el poder violentando las garantías constitucionales y violando los Derechos Humanos. Estos sectores aún están presentes en corporaciones empresarias, que actúan con guantes blancos, camuflándose para no mostrar sus manos manchadas con sangre de nuestros hermanos desaparecidos y asesinados a partir del genocidio iniciado desde la conquista. Los Pueblos Originarios somos parte de la lucha continental de emancipación, para desterrar de una vez y para siempre los postulados colonizantes de cada rincón de nuestras realidades territoriales. 

El hombre que le quebró el brazo y mando “ALCARAJO” al imperialismo y al capitalismo, está vivo en el Pueblo que lucha por su dignidad, por su libertad, por su identidad, por su territorio. Asumimos el desafío de continuar el legado ancestral de lucha por soberanía, solidaridad, libertad y unidad de los pueblos, tomamos su ejemplo y lo levantamos como símbolo para las generaciones venideras. Convocamos a las organizaciones sociales y políticas, a cada espacio de lucha y a toda la sociedad, a unificar las fuerzas, a sumar pensamientos e identidades, pues es tiempo de transformar realidades desde cada contexto territorial, sin mezquindades ni egoísmos, hermanados en cada uno de nuestros sueños libertarios.

Los Pueblos Originarios estamos en alerta y movilizados, haremos lo necesario para garantizar la continuidad de este proceso democrático de reparación histórica en la región, reconociendo la diversidad y la igualdad de los pueblos preexistentes en esta Patria Grande.

¡Por Memoria, Identidad, Justicia y Territorio!

¡Ni un paso atrás!

¡Hasta la Victoria Siempre!

Encuentro Nacional de Organizaciones Territoriales de Pueblos Originarios - ENOTPO